端(端)午带给我(我)们(們)的，除了各(各)种习俗，还有习俗背后道(道)具(具)喷水网(網)站那(那)满满的仪式感(感)。古人(人)给(給)我们留下(下)了端午节(節)这样一个特(特)殊(殊)的日子，这里有(有)追念先贤(賢)的精神洗礼、也(也)有自强不息(息)的精(精)神传(傳)承，更(更)有(有)祈福纳祥(祥)的(的)祈(祈)愿(願)……端(端)午节，它虽(雖)有悲(悲)壮(壯)，但更多的(的)是传(傳)承与(與)展望(望)。细(細)数那些流传(傳)至今

”艾草、菖蒲可驱蚊蝇虫蚁、提神(神)通窍。古(古)人相信xy.25app cn，端午时(時)在齐桓(桓)公虽(雖)然频繁的(的)对(對)外(外)作战，站在(在)国家层面上来看(看)，这(這)些战争是在践行齐(齊)桓公的“尊王(王)攘夷”，但是这(這)是跟管(管)仲所(所)提出的“利出(出)一孔”一脉相(相)承的，管仲(仲)可(可)能(能)也认识到财富的聚(聚)集导致人(人)心的(的)离散，才要提(提)出(出)这样的理论，以强调国家对(對)所有百姓和所有社(社)会资(資)源的绝对控制(制)，齐(齊)国拥(擁)有大(大)量的(的)甲(甲)士和战车，但无法解决(決)“为(爲)谁(誰)而战(戰)”的问题(題)，这是机(機)制(制)造(造)成的。家门口挂(挂)艾草、菖蒲，就像贴(貼)上一道灵(靈)符，可(可)以(以)趋利避(避)害。“手执(執)艾(艾)旗招百福，门悬蒲剑(劍)斩千(千)邪”，人(人)们将艾草(草)绑成(成)一束(束)，插在(在)门楣之上，或在(在)门(門)楣(楣)两(兩)端分(分)别插(插)上(上)一根(根)艾(艾)草。晋代《风土志》中(中)则有载：“以(以)艾(艾)为虎形(形)，或剪彩为(爲)小虎(虎)，帖以艾叶，内人道具喷水(水)网(網)站(站)争相裁之(之)。

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